Прагматизм
В обычном употреблении термины «прагматизм» и «прагматический» обозначают практический характер той или иной деятельности, направленной на достижение полезного результата. В таком понимании прагматизм, казалось бы, должен быть очень далек от философского (созерцательного, сугубо теоретического, как представлялось многим) подхода к миру. Но в англоязычной среде и до прагматизма встречались направления, которые не противопоставляли себя обыденной жизни и практической полезности - например, утилитаризм Т. Гоббса.
Прагматизм возник в конце XIX в. в США и стал наиболее значимым вкладом американцев в философию. Считается, что в нем отразились такие типичные черты американского менталитета, как активность, практицизм, ориентация на будущее. Но это не означает, что прагматизм является только американским явлением, что он не имеет отношения к европейской философии.
Родоначальники прагматизма бывали в Европе и неплохо изучили классическое наследие. Так, Чарльз Пирс увлекался идеями Канта, сильное впечатление на него произвела и эволюционная теория Дарвина. Уильям Джеймс многое заимствовал у британских эмпириков (идейных преемников Фрэнсиса Бэкона), а по ряду вопросов был близок к интуитивизму Анри Бергсона. «Инструментализм» Джона Дьюи возник под влиянием логики Гегеля. Потому не удивительно, что идеи американских прагматистов в начале XX в. стали популярны во многих европейских странах.
Прагматист не склонен рассуждать о постижимости или непостижимости бытия и о его глубинном смысле. По его мнению, целесообразнее думать о том, что ведет к успеху в жизни. Отсюда следует, что задача человека заключается в том, чтобы наилучшим образом устроиться в жизни, а задача философии - помочь ему в этом.
В эволюции прагматизма от его возникновения до наших дней можно выделить три этапа.
- Классический прагматизм, представленный именами Ч. Пирса, У. Джеймса и Дж. Дьюи.
- Далее возник «срединный» прагматизм Кларенса Льюиса и Уилларда Куайна, характеризующийся тесным сближением прагматизма с аналитической философией, применением новых методов исследования и аргументации (семиотический анализ, символическая логика и пр.).
- В наши дни можно говорить о «неопрагматизме» в философии науки (Xиллари Патнэм), в философии языка (Джон Сёрл), в осмыслении перспектив философии и человеческой культуры (Ричард Рорти).
Чарльз Сандерс Пирс
Основные идеи прагматизма впервые высказал Чарльз Сандерс Пирс (1839-1914) - американский философ, логик, математик и естествоиспытатель. Статьи Пирса «Как сделать наши идеи ясными», «Определение веры» послужили первоисточником американского прагматизма.
Философские воззрения Пирса сочетают две противоположные тенденции: позитивистскую (эмпирическую) и объективно-идеалистическую, идущую от Платона. Он отрицал врожденные идеи и интуитивное познание. Вслед за И.Кантом он утверждал, что исходным пунктом познания выступает «видимость».
По Пирсу, понятие об объекте можно достигнуть лишь путем рассмотрения всех практических следствий, вытекающих из действий с этим объектом. Наше знание об объекте всегда является незавершенным и опровержимым, гипотетичным. Это относится не только к обыденному знанию и знанию естественнонаучному, но и к математическим и логическим суждениям, всеобщность которых может быть опровергнута контрпримерами.
Он опровергал механистический детерминизм и отводил большую роль «творчеству случайного» в движении и развитии сущего. Дух вносит в мир любовь и гармонию, неотделимую от творческой свободы. Высшее воплощение духа - Бог, к которому человек обращен всеми своими духовными силами: чувством совершенства, любовью и верой. Рациональные доказательства бытия Бога бесполезны, в поведении человека всегда есть рационально необъяснимый, непознаваемый «остаток», направляемый верой.
Истина в трактовке Пирса - ясное, отчетливое, непротиворечивое на данной стадии развития знания. Истинность знания является надежным условием результативной практики. Полезность определяет значение истины, ее надежность. Практический интерес - причина нашей заинтересованности в искании истины.
Пирс - один из основоположников математической логики.
Уильям Джеймс
Уильям Джеймс (1862-1910) - американский философ и психолог, один из основоположников прагматизма наряду с Ч. Пирсом.
Согласно Джеймсу, философ ищет такой мир, который подходил бы к его темпераменту, и поэтому верит в любую соответствующую картину мира. В значительной мере история философии есть история своеобразного столкновения человеческих темпераментов. Темперамент влияет на ход мыслей философа несравненно сильнее, чем любые объективные предпосылки.
Мы встречаем в философии два интеллектуальных типа. Один из них - «мягкий»: рационалист, оперирующий «принципами», интеллектуал, идеалист, оптимист, верующий, индетерминист, монист, догматик; другой - «жесткий»: эмпирист, оперирующий «фактами», сенсуалист, материалист, пессимист, неверующий, детерминист, плюралист, скептик. Но мы хотим построить гармоничную систему, объединяющую в себе всё лучшее. Рационализм дает убеждения без фактов, эмпиризм дает факты без религии, мы же хотим соединить честное научное обращение с фактами со старой верой в человеческие ценности. Такой посредствующей системой является прагматизм, который способен оставаться эмоциональным и в то же время сохранить связь с реальностью.
Воззрения Джеймса являют собой своеобразное сочетание эмпиризма с идеалистическими и даже мистическими тенденциями. Признавая невозможность объяснения сознания из материи, он в то же время придавал материи весьма существенное значение. Джеймс отрицал существование бессознательного начала в нашей душевной жизни и вслед за А. Бергсоном отстаивал идею единства душевной жизни, борясь против атомистического, "расчлененного" ее понимания. Огромной заслугой Джеймса является стремление устранить механистические представления из учения о душе. Он приписывал сознанию такие основные признаки: в сознании происходит постоянная смена его состояний («поток сознания») и он непрерывен; сознание есть активное начало, выбирающее из различных состояний какое-либо определенное, как это четко проявляется в акте внимания и волевого усилия. Ни одно состояние сознания не повторяется.
В теории познания Джеймс признает исключительную значимость опыта. Здесь он обращается к конкретному - к фактам, к действиям, к поведенческим актам, отвергая ценность абстрактных, общетеоретических положений. На данной основе он создал концепцию, которую назвал радикальным эмпиризмом. По Джеймсу, истинность знания определяется его полезностью для успеха наших поведенческих актов, поступков. Джеймс абсолютизировал успех, превращая его не только в единственный критерий истинности идей, но и в само содержание понятия истины.
Прагматисты, и Джеймс в том числе, обвиняли всю прежнюю философию в отрыве от жизни, в абстрактности и созерцательности. Философия, по Джеймсу, должна способствовать не осмыслению начал бытия, а созданию общего метода решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях, в потоке постоянно меняющихся событий. Согласно Джеймсу, мы имеем дело с тем, что переживаем в нашем личном опыте, именно так и формируется «поток индивидуального сознания». Опыт никогда не дается нам извне или свыше. Все объекты познания формируются нашими познавательными усилиями в процессе решения жизненных задач. Потому главная задача мышления состоит в выборе средств, необходимых для достижения успеха.
Джон Дьюи
Джон Дьюи (1859-1952) - еще один выдающийся представитель американского прагматизма. Фундаментальным понятием его философской концепции был опыт. Этим словом обозначались все формы человеческого бытия.
По мысли Дьюи, философия возникла не из удивления, как полагали в древности, а из социальных напряжений и стрессов. Поэтому задача философии заключается в такой организации жизненного опыта, т.е. социального уклада, который способствовал бы улучшению качества жизни людей.
Способствовать этому должна наука, основанная на разуме: он будет помогать нам:
- определить сущность затруднений или проблем, которые возникают во всевозможных житейских ситуациях,
- найти решение, оптимальное для каждого конкретного случая.
При этом идеи и научные теории будут выступать в роли необходимых интеллектуальных инструментов. Отсюда и стержневая идея мыслителя, определяющая суть его философии, названной инструментализмом.
По Дьюи, истинны те идеи, концепции и теории, которые успешно работают в жизненно важных обстоятельствах, ведут к достижению поставленных целей. При этом средства, которые избираются для решения соответствующих проблем, должны отвечать характеру проблемы и поставленной цели, ибо неадекватные средства могут извратить самые лучшие намерения.
Итак, по Дьюи, познание есть инструмент приспособления человека к окружающей среде - как природной, так и социальной. А мерило истинности теории - ее работоспособность в различных ситуациях. Дьюи полагал, что предложенный им метод инструментализма пригоден для эффективного решения любых проблем в демократическом обществе. Защиту и обоснование именно такого общества он считал своей главной целью.
Принципы прагматизма оказали существенное влияние на стиль американского мышления и американский образ жизни в целом, а также на политику.