Рене Декарт
René Descartes (1596-1650)
Наряду с Бэконом родоначальником философии Нового времени считается и Рене Декарт.
Основные произведения:
- "Правила для руководства ума" (1628-1629)
- "Рассуждение о методе" (1637, вышедшее как предисловие к трем научным трактатам - "Диоптрика", "Метеоры" и "Геометрия")
- "Размышления о первой философии" (1641, в 1647 г. вышел авторизованный французский перевод под названием "Метафизические размышления")
- "Начала философии" (1644)
Он тоже резко критиковал средневековый стиль философствования и тоже, как и Бэкон, говорил о необходимости разработки совершенно новой философии, которая помогла бы человеку познать окружающий мир и стать его хозяином в полном смысле этого слова. Однако представления о том, какие методы должна взять на вооружение наука нового типа, у него были совершенно иные, чем у Бэкона.
Во всём надо сомневаться
Для того, чтобы выработать новый взгляд на мир, говорил Декарт, нужно подвергнуть сомнению все те знания, которые были накоплены человечеством за многие века. Более того - нужно подвергнуть сомнению сам факт существования мира вокруг нас: ведь может быть, что это всего лишь иллюзия. Так же нужно взглянуть и на себя: может быть, человеческое тело - тоже всего лишь фантом? При таком подходе не может не возникнуть вопрос: а остается ли в этом тотальном сомнении что-нибудь такое, в чем никак нельзя сомневаться? Декарт отвечает на этот вопрос положительно. Несомненным, на его взгляд, является факт нашего сомнения: если мы сомневаемся во всѐм, то мы не можем сомневаться в факте нашего сомнения. А там, где есть факт сомнения, не обошлось без работы мысли. А может ли мыслить то, чего нет? Разумеется, не может. Следовательно, если я мыслю, то можно с уверенностью утверждать и то, что я существую - "cogito ergo sum".
Знаменитый афоризм Декарта хорош не только сам по себе - он является воистину основным положением его философской системы. Однако Декарт подчеркивал, что данный тезис ни в коем случае не следует понимать в том смысле, что мышление обусловливает наше существование. Речь идет только о том, что факт нашего мышления для нас более очевиден, чем факт нашего сущестования, и потому мы выводим второе из первого, а не наоборот.
Врожденные идеи
Итак, мышление - первая несомненная и достоверная реальность, с которой мы имеем дело. Оно самодостаточно, имеет собственную жизнь. Может ли такое мышление быть пустым, не иметь никакого содержания? Очевидно, нет. Оно, говорит Декарт, наполнено врожденными идеями, т.е. знанием, которое изначально, с самого момента рождения, присутствует в уме человека и не зависит ни от внешнего мира, ни от жизненного опыта.
Врожденные идеи являются неотъемлемым содержанием сознания. Они являют собой наиболее общие и предельно простые положения, которые настолько ясно и отчетливо представляются нашему уму, что мы не можем в них усомниться. Так, например, к числу врожденных идей относятся аксиомы Евклидовой геометрии. Их не надо доказывать, потому что они самоочевидны, т.е. настолько просты, ясны и несомненны, что доказывать тут совершенно нечего.
Но почему, спрашивает Декарт, они представляются нашему уму так ясно и отчетливо, почему они кажутся очевидными и несомненными? Да как раз потому, что они являются врожденными идеями, заложенные в наш ум самим Богом, который не может обманывать человека. И как геометры строят различные доказательства исходя из нескольких простых аксиом, так и в других отраслях человеческого знания следует отталкиваться от врожденных идей, имеющих вид аксиом, и на их основании создавать научные теории.
Дедуктивный метод
Таким образом, получается, что информацию не следует искать вокруг себя и собирать по крупицам - нужно всего лишь задействовать, использовать имеющиеся у нас доопытные представления и постараться извлечь из них максимум. Врожденные идеи, будучи очевидными, ни в коем случае не являются примитивными, наоборот - по содержанию они очень богаты, потому из них можно и нужно делать выводы применительно к различным частным случаям, тем или иным конкретным ситуациям. Исходя из этих своих представлений, Декарт объявлял лучшим методом научного познания дедукцию.
В основе всего - врожденные идеи, которые от Бога, а человеку надлежит максимально "развернуть" эти начальные знания. Декарт был убежден, что мы черпаем информацию не из опыта, а из мышления. Знания, полученные из опыта, обрывочны и неглубоки, потому не выдерживают сравнения с истинами, которые добыты в процессе активной работы мысли. Мыслителя с таким убеждениями относят к рационалистам (в самом деле, методология, разработанная Декартом, не имеет ничего общего с эмпиризмом Бэкона).